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"Vita", "Omilia", "Miracoli" del santo Gabra Manfas Qeddus Aeth. 107, T. (P Marrassini) Paperback Book, (Peeters, 2003) 9789042911703
"Vita", "Omilia", "Miracoli" del santo Gabra Manfas Qeddus Aeth. 107, T. (P Marrassini) Paperback Book, (Peeters, 2003) 9789042911703
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Title: "Vita", "Omilia", "Miracoli" del santo Gabra Manfas Qeddus Aeth. 107, T.

Author: Marrassini, P

Publisher: Peeters; Publication Date: 2003

Paperback; ISBN: 9789042911703

Volumes: 1; Pages: 412

List Price in Paper: $174.00 Our price: $138.99

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Il libro contiene l'edizione critica e la traduzione, accompagnate da una Introduzione filologica e da una sul contenuto, della "Vita" di Gabra Manfas Qeddus (il secondo santo d'Etiopia per importanza, dopo Takla Haymanot) assieme ai suoi 13 miracoli tradizionali, ad una Omelia di uno Zena Gabre'el sulla sua infanzia, e a 4 miracoli compiuti in vita, ai quali l'Omelia, nei mss. che la contengono (v. sotto), appare strettamente collegata. L'edizione della �Vita� e dei �Miracoli� tradizionali � compiuta su 15 mss., cio� quelli anteriori al XVIII s.; quella dell'Omelia e dei Miracoli in vita su 10 mss., cio� quelli finora noti (meno 2 non collazionati in tempo), tutti diversi dai precedenti (che non contengono tali testi), tranne uno, il Vat. 232; si tratta di mss. tutti tardivi (XVIII-XX s., salvo uno del XVI e il Vat. 232 del XVII). L'introduzione al testo identifica lo stemma dei codici della �Vita� e dei �Miracoli� tradizionali, quest'ultimo diverso da quello della �Vita�, e con molte variazioni al suo interno, indicanti la natura composita della compilazione; l'Introduzione alla traduzione cerca di collocare la �Vita� del santo (che si presenta come quasi totalmente priva di riferimenti storici) nelle tematiche della agiografia etiopica, cercando anche di identificare contatti pi� concreti con altre tradizioni (Ciro, Takla Haymanot, Giorgio, Yohannes l'Orientale). Sono state individuate tre versioni, indicate come "A" (quella pi� nota, piena di racconti fantastici), "B" (probabilmente quella originale, di impronta monastica ed eremitica, ricca di riflessioni teologiche), e "C" (che combina le due precedenti)
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